摘要：城市公園是供公眾游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身等活動，向全社會開放，有較完善的設(shè)施及良好生態(tài)環(huán)境的城市綠地。本文通過對城市公園的概述，規(guī)劃和設(shè)計，現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的淺析，及對中山岐江公園獨(dú)特設(shè)計的介紹，粗略的表達(dá)了作者對城市公園的理解。 

    關(guān)鍵詞：城市公園 規(guī)劃設(shè)計 中山岐江公園 

1．城市公園概述 

1.1城市公園的概念 

    世界造園已有6000多年的歷史，而公園的出現(xiàn)卻只有近一二百年的事。1843年，英國利物浦動用稅收建造了公眾可免費(fèi)使用的伯肯海德公園，標(biāo)志著世界上第一個城市公園在英國誕生。自此，對于城市公園的研究開了先河。廣義的城市公園泛指除自然公園以外的一切公園，包括綜合公園和專類公園（如動物園、植物園、城市廣場、主題公園等）。而狹義城市公園指一種為城市居民提供的、有一定實(shí)用功能的自然化的游憩生活境域，是城市的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，它作為城市的主要的開放空間，不僅是城市居民的主要休閑游憩活動場所，也是市民文化的傳播場所。 

    我國制定了《中華人民共和國城市綠化條例》、《公園設(shè)計規(guī)范》等城市公園建設(shè)的法律規(guī)范，同時各省市又制定了符合區(qū)域特色的城市公園建設(shè)條例、設(shè)計規(guī)范等，對公園、綠地的建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，為更好的發(fā)展城市公園、城市綠化、創(chuàng)建人居和諧提供了法律依據(jù)。城市公園在進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)時應(yīng)做到：不違反法律法規(guī)、不違反技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、不違反城市規(guī)劃。 

1.2城市公園分類

    按照國際慣例，公園可分為城市公園和自然公園兩大類。其中，自然公園是指大規(guī)模的森林公園和國家公園(自然保護(hù)區(qū))。隨著城市綠地的發(fā)展和人們的需求變化，城市公園綠地出現(xiàn)了許多種類，盡管目前世界各國對城市公園還沒有形成統(tǒng)——的分類系統(tǒng)，但許多國家根據(jù)本國國情確定了自己的公園分類系統(tǒng)。  

1.2.1外國公園分類 

1)美國的公園分類 

美同的公園分為以下12類。 

①兒童游戲場(Children’sPlayground)。②近鄰運(yùn)動公園、近鄰休憩公園(Neighborhood Playground-Parks，recreationParks)。③特殊運(yùn)動場：運(yùn)動場、田徑場、高爾夫球場、海濱游泳場、露營地等。④教育休憩公園(Educational—Recreational Areas)：動物園、植物園、標(biāo)本園、博物館等。⑤廣場(Ovals，Triangles and Other Oddsand Ends Properties)。⑥近鄰公園(NeighborhoodParks)。⑦市區(qū)小公園(Downtown Squares)。⑧風(fēng)景眺望公(ScenicOutlookParks)。   ⑨濱水公園(Water front Land scapedRest，ScenicParks)。⑩綜合公園(Large Landscaped Recreation Parks)。①保留地(Reservations)。⑩道路公園及花園路(Bouleroads and ParkWays)。 

2)德國的公園分類 

①郊外森林公園。②國民公園(Volks park)。③運(yùn)動場及游戲場。④各種廣場(Platze)。   ⑤有行道樹的裝飾道路(花園路)。⑥郊外的綠地。⑦運(yùn)動設(shè)施。⑧分區(qū)園(Kleigarten)。 

3)日本的公園分類 

    日本公園的分類系統(tǒng)是以法律和法令的形式加以規(guī)定的，其中有《城市公園法》、《自然公園法》、《城市公園新建改建緊急措施法》、《第二次城市公園新建改建五年計劃》和《關(guān)于城市公園新建改建緊急措施法及城市公園法部分改正的法律的實(shí)行》等法律、法規(guī)。 

 1.2.2我國公園分類 

    根據(jù)《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》(CJJ/T85－－2002)，將城市綠地分五大類，包括公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地、附屬綠地和其他綠地。其中公園綠地又可分為五類，包括綜合公園、社區(qū)公園、專類公園、帶狀公園和街旁綠地。 

1.城市綠地 

    ①公園綠地：公園綠地是城市中向公眾開放的、以游憩為主要功能，有一定的游憩設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，同時兼有健全生態(tài)、美化景觀、防災(zāi)減災(zāi)等綜合作用的綠化用地。它是城市建設(shè)用地、城市綠地系統(tǒng)和城市市政公用設(shè)施的重要組成部分，是表示城市整體環(huán)境水平和居民生活質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo)。我國的大部分公園都屬于公園綠地類型。 

2.公園綠地 

    ①綜合公園：指內(nèi)容豐富、有相應(yīng)設(shè)施，適合于公眾開展各類戶外活動的規(guī)模較大的綠地。綜合公園包括全市性公園和區(qū)域性公園，如紫竹院、玉淵潭、陶然亭等。 

    ②社區(qū)公園：指為一定居住用地范圍內(nèi)的居民服務(wù)，具有一定活動內(nèi)容和設(shè)施的集中綠地。(不包括居住組團(tuán)綠地) 。“社區(qū)”的基本要素為“：有一定的地域；有一定的人群；有一定的組織形式、共同的價值觀念、行為規(guī)范及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)；有滿足成員的物質(zhì)和精神需求的各種生活服務(wù)設(shè)施”（摘自《辭海》）。社區(qū)公園下設(shè)“居住區(qū)公園”和“小區(qū)游園”兩個小類。如北小河公園、東四社區(qū)公園等。 

    ③專類公園：指具有特定內(nèi)容或形式，有一定的休憩設(shè)施的綠地，包括動物園、植物園、游樂園、歷史名園、兒童公園等。如頤和園、天壇、北海等世界遺產(chǎn)和重點(diǎn)文物保護(hù)單位。  

    ④帶狀公園：指沿城市道路、城墻、水濱等，有一定休憩設(shè)施的狹長綠地。“帶狀公園”常常結(jié)合城市道路、水系、城墻而建設(shè)，是綠地系統(tǒng)中頗具特色的構(gòu)成要素，承擔(dān)著城市生態(tài)廊道的職能。“帶狀公園”的寬度受用地條件的影響，一般呈狹長形，以綠化為主，輔以簡單的設(shè)施。如元大都城垣遺址公園。 

    ⑤街旁綠地：指位于城市道路用地之外，相對獨(dú)立成片的綠地，包括街道廣場綠地、小型沿街綠化用地等(綠化占地比例應(yīng)大于等于65%)。街旁綠地又名街頭綠地。街旁綠地有兩個含義：一是指屬于公園性質(zhì)的沿街綠地；二是指該綠地必須不屬于城市道路廣場用地。“街旁綠地”是散布于城市中的中小型開放式綠地，雖然有的街旁綠地面積較小，但具備游憩和美化城市景觀的功能，是城市中量大面廣的一種公園綠地類型。  

1.3城市公園的重要意義 

    “城市公園綠地是城市中向公眾開放的，以游憩為主要功能，有一定游憩設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，同時兼有健全生態(tài)、美化景觀、防災(zāi)減災(zāi)等綜合作用的綠化用地。是城市建設(shè)用地、城市綠地系統(tǒng)和城市市政公用設(shè)施的重要組成部分，是表示城市整體環(huán)境水平和居民生活質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo)。”它是隨著近代城市的發(fā)展而興起的。發(fā)展至今，城市公園綠地的種類、布局、形式、功能等越來越豐富，已成為城市綠地系統(tǒng)中最為重要的組成部分，是城市的“綠肺”。它作為城市主要的公共開放空間，不僅是城市居民的主要休閑游憩活動場所，也是市民文化的傳播場所和精神文明及科學(xué)知識教育的重要基地。由于其重要的生態(tài)價值、環(huán)境保護(hù)價值、保健休養(yǎng)價值、游2S價值，文化娛樂價值、美學(xué)價值、社會公益價值與經(jīng)濟(jì)價值等多重價值，對于城市社會文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展等方面都有著非常重要的作用和意義。

2．城市公園規(guī)劃及設(shè)計 

    公園的規(guī)劃和設(shè)計需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為指導(dǎo)，以滿足游憩、觀賞、環(huán)境保護(hù)等功能要求。規(guī)劃是統(tǒng)籌研究解決公園建設(shè)中關(guān)系全局的問題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規(guī)模、在綠地系統(tǒng)中的地位、分工、與城市設(shè)施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設(shè)步驟等問題。設(shè)計是以規(guī)劃為基礎(chǔ)，用圖紙、說明書將整體和局部的具體設(shè)想反映出來的一種手段。構(gòu)成公園的主要素材如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規(guī)劃和設(shè)計必須考慮這些影響，因地、因時制宜，創(chuàng)造不同的地方特點(diǎn)和風(fēng)格。  

2.1城市公園的整體規(guī)劃 

    公園最初的功能較為單純，偏重于提供安靜的休息如散步、賞景之用的環(huán)境。20世紀(jì)初葉以來，隨著公園建設(shè)的發(fā)展，又增加了很多活動內(nèi)容，綜合性的公園一般有觀賞游覽、安靜休息、兒童游戲、文娛活動、文化科學(xué)普及、服務(wù)設(shè)施、園務(wù)管理等內(nèi)容。公園規(guī)劃通常是將造景與功能分區(qū)結(jié)合，將植物、水體、山石、建筑等按園林藝術(shù)的原理組織起來，并設(shè)置適當(dāng)?shù)幕顒觾?nèi)容，組成景區(qū)或景點(diǎn)，形成內(nèi)容與形式協(xié)調(diào)，多樣統(tǒng)一，主次分明的藝術(shù)構(gòu)圖。而且，隨著人們對自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，城市公園規(guī)劃設(shè)計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化，以設(shè)計師和領(lǐng)導(dǎo)的決策為主導(dǎo)的設(shè)計過程已經(jīng)在削弱，趨向于注重使用者的需求，因?yàn)閳鏊蚓坝^不僅是讓人參觀的，而是供人使用、讓人成為其中的一部分。公園綠地是城市園林綠地的一個重要組成部分,它和人們最貼近、從中受益的公眾范圍最廣,而且是發(fā)揮效益最大的綠地類型。所以，設(shè)計者就應(yīng)圍繞這個主題進(jìn)行設(shè)計，正確的反映公共需求，通過交流合作來實(shí)現(xiàn)循環(huán)漸進(jìn)的過程。 我國作為人口大國，推行“公眾參與”性設(shè)計就顯得更為重要，也具有絕對廣泛的應(yīng)用前景。  

2.2城市公園的景觀生態(tài)設(shè)計 

2.2.1景觀生態(tài)設(shè)計概述 

    景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。而景觀設(shè)計是人們實(shí)現(xiàn)夢想的途徑。城市公園和綠地如同城市的商業(yè)區(qū)、生活區(qū)、辦公區(qū)一樣，變成城市機(jī)器的一個個零件，高速干道和汽車成為這些功能體之間的聯(lián)接。作為自然元素的公園綠地和城市開敞空間，被限制在紅線范圍內(nèi)，與人們的日常生活分開。所以，人們在不同的地塊上完成不同的功能：工作、購物、居住、休閑。人的完整生活被切割、被分裂，因此，最終人也成了一部機(jī)器。  

    城市公園是一座城市的窗口,它們的景觀面貌代表著一座城市的整體文化修養(yǎng)和精神文明的水平。而在這個崇尚生態(tài)的時代，若能在景觀設(shè)計中透露出保護(hù)環(huán)境和重視生態(tài)的的構(gòu)思，無疑會為一座城市甚至國家提高姿態(tài)。城市公園中的生態(tài)設(shè)計，不僅其本身是對我們生活環(huán)境的保護(hù)和改善，它當(dāng)中映射出的設(shè)計師的理念，也會在潛移默化中起到會公眾的教育作用。  

2.1.2原則 

    在長期的理論研究和實(shí)踐總結(jié)中，有學(xué)者得出了一些可以供我們參考遵從的原則。 ①異質(zhì)性原則：觀異質(zhì)性導(dǎo)致景觀復(fù)雜性與多樣性，從而使景觀生機(jī)勃勃，充滿活力，趨于穩(wěn)定。因此在對文華公園這種以人工生態(tài)主體的景觀斑塊單元性質(zhì)的城市公園設(shè)計的過程中，以多元化、多樣性，追求景觀整體生產(chǎn)力的有機(jī)景觀設(shè)計法，追求植物物種多樣性，并根據(jù)環(huán)境條件之不同處理為帶狀（廊道）或塊狀（斑塊），與周圍綠地融合起來。 

    ②多樣性原則：城市生物多樣性包括景觀多樣性，是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。文華公園的設(shè)計以其園林景觀類型的多樣化，以及物種的多樣性等來維持和豐富城市生物多樣性。 

    ③景觀連通性原則：景觀生態(tài)學(xué)名用于城市景觀規(guī)劃，特別強(qiáng)調(diào)維持與恢復(fù)景觀生態(tài)過程與格局的連續(xù)性和完整性，即維護(hù)城市中殘遺綠色斑塊，濕地自然斑塊之間的空間聯(lián)系。這些空間聯(lián)系的主要結(jié)構(gòu)是廊道，如水系廊道等。   ④生態(tài)位原則 :所謂生態(tài)位，即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時間與空間中的地位。文華公園設(shè)計充分考慮系統(tǒng)構(gòu)成名植物物種的生態(tài)位特征，合理配置選擇植物群落。  

    ⑤整體優(yōu)化原則:從景觀生態(tài)的角度上看，文華公園即是一個特定的景觀生態(tài)系統(tǒng)，包含有多種單一生態(tài)系統(tǒng)與各種景觀要素。為此，應(yīng)對其進(jìn)行優(yōu)化。  

    ⑥緩沖帶與生態(tài)交錯區(qū)原則  

2.3城市公園的植物設(shè)計 

    植物作為園林的重要構(gòu)成因素，能否在城市公園中適宜的應(yīng)用也是決定設(shè)計成敗的關(guān)鍵。植物的不同的園林用途，代表的意象，能激發(fā)出的情感，不僅能為公園創(chuàng)造自然環(huán)境，也是為公眾提供情感寄托的重要棋子。 

    基于植物景觀的空間結(jié)構(gòu)和空間意象的思維，從整體和宏觀角度考慮植物景觀空間布局和建構(gòu)，系統(tǒng)開展城市公園植物景觀優(yōu)化設(shè)計研究，實(shí)現(xiàn)城市公園植物景觀的空間結(jié)構(gòu)和空間意象的綜合化，使設(shè)計是必須要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)完成的任務(wù)。在公園植物景觀的功能和藝術(shù)層面上，如何突破傳統(tǒng)，突破局限，也是每一個設(shè)計師需要思考和研究的。        

3. 我國城市公園的現(xiàn)狀，存在的問題和發(fā)展趨勢 

3.1我國城市公園的現(xiàn)狀和分析 

    我國目前大多數(shù)的城市公園都是隨著新中國的成立和建設(shè)，創(chuàng)建發(fā)展至今的。它們在很大程度上反映了當(dāng)時的社會生活的各個側(cè)面，也曾經(jīng)有過興盛輝煌的歷史。它們成為那些與其共同成長起來的一代人的記憶中不可抹去的生活片段，作為那些發(fā)黃的老照片中的背景而留在人們對往昔的回憶里。50多年過去，隨著時間的推移，這些老舊的歷史公園雖然一直處在不斷的改造修繕過程中，但其現(xiàn)有狀況所呈現(xiàn)出的諸多的問題，以及在隨著我國經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，城市公園在面臨一系列外部城市環(huán)境和生活需求轉(zhuǎn)變過程中所遇到的困境，需要我們加以分析和研究。我國的公園擁有成熟的周邊環(huán)境、特色標(biāo)志性景觀、長勢良好的成年樹木等的優(yōu)勢和機(jī)遇，同時也存在著缺乏與城市空間聯(lián)系、功能龐雜但千篇一律、局部植物品種匱乏的劣勢和威脅。 

3.2存在的問題 

    近幾年，全國各大城市掀起了一股對市民免費(fèi)開放城市公園的熱潮。城市公園免費(fèi)開放，為廣大市民提供了理想的綠色休閑場所，切實(shí)改善了周邊居民的生活質(zhì)量，實(shí)屬利民之舉。

浙江黃巖永寧公園

    然而，就我國城市公園本身來講，門票收入尚屬其主要經(jīng)濟(jì)來源之一，則公園的免費(fèi)開放必將帶來更多的經(jīng)營難題。公園免費(fèi)開放，游客增多，管理成本也隨之上升。目前國內(nèi)眾多公園虧損的局面江湖告急：據(jù)國家旅游局的一份統(tǒng)計顯示，全國各類公園虧損者占7成，三分之二投資難以收回。此嚴(yán)峻形勢表明，我國城市公園的經(jīng)營管理存在重大問題，如： 

①城市公園建設(shè)經(jīng)營資金不足 改革開發(fā)二十多年來，我國城市公園的發(fā)展雖已有了長足進(jìn)步，但距國際水平上有較大的差距。聯(lián)合國生物圈與環(huán)境組織提出：城市人均公園面積60平方米為最佳環(huán)境。而我國則需要加大城市公園的數(shù)量，近年來我國對城市公園的投入不斷加大，但這與實(shí)際需要的資金相比相差甚遠(yuǎn)，城市公園建設(shè)資金嚴(yán)重不足，維護(hù)資金也長期處于低水平狀況。長期以來，城市公園建設(shè)經(jīng)營的資金絕大多數(shù)來自政府的財政撥款，但這并不能滿足城市公園的建設(shè)和經(jīng)營維護(hù)資金。因而，城市公園建設(shè)資金不足及經(jīng)濟(jì)合理性問題是城市公園經(jīng)營中遇到的主要難題。 

②管理體制落后 

    我國絕大多數(shù)的公園屬于政府投資建設(shè)，行政性質(zhì)的管理，在規(guī)劃設(shè)計之初過分地強(qiáng)調(diào)公園的生態(tài)景觀功能，而沒有將公園的經(jīng)營管理納入到規(guī)劃設(shè)計之中， 造成許多經(jīng)營管理方面不相適應(yīng)的問題， 開業(yè)后逐漸凸現(xiàn)出來。 

    顯然，隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，轉(zhuǎn)換城市公園的經(jīng)管理模式勢在必行。宋子千教授曾對我國城市公園的改革和發(fā)展進(jìn)行過研究，他主張把公園的管理層和作業(yè)層分開，管理層仍屬于事業(yè)性質(zhì)，而作業(yè)層實(shí)行企業(yè)化，如效仿朝陽公園模式，把公園外包給一個經(jīng)營管理公司，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離。 

    另外，政府的管理機(jī)構(gòu)要實(shí)施政策引導(dǎo)、監(jiān)督和依法有效保護(hù)資源，制定優(yōu)惠政策吸引各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體積極參與城市公園的管理工作，并廣泛吸納社會資金。如1997年深圳市實(shí)行的公園綠化養(yǎng)護(hù)承包管理機(jī)制，它有效避免了傳統(tǒng)模式下對綠地生態(tài)資源的浪費(fèi)，精簡壓縮了綠化的養(yǎng)護(hù)人員，開源節(jié)流，提高政府劃撥經(jīng)費(fèi)的使用度，促進(jìn)城市公園健康、有序的發(fā)展。 

③經(jīng)營模式單一，千園一律 

    我國的城市公園，經(jīng)營模式比較單一，一般包括銷售門票、會議加上一定的餐飲和商品銷售，且所銷售商品大多大同小異，沒有什么特色，更缺乏擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的商品。在這種激烈競爭的市場環(huán)境中，許多公園紛紛通過增加園內(nèi)的公共服務(wù)設(shè)施，使公園由原來單一的游覽功能變成集娛樂、休閑、教育等于一體的多功能公園，但總體上講，這些公園的經(jīng)營模式基本上是門票銷售、餐飲、商品銷售、娛樂項(xiàng)目多為兒童樂園、休閑度假區(qū)、展覽等，同樣這些公園所銷售的商品，大多大同小異，缺乏擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的商品，娛樂項(xiàng)目亦較為相似，特色項(xiàng)目較少，且項(xiàng)目更新的周期較長。這種單一的經(jīng)營模式所導(dǎo)致的后果就是公園呈現(xiàn)千園一律，缺乏地方性特色，觀賞、娛樂、教育、紀(jì)念等功能不能很好的復(fù)合，公園的綜合效益較低。 

④缺少創(chuàng)新性、參與性項(xiàng)目 

    我國城市公園在對于開發(fā)參與性項(xiàng)目時，眼光只關(guān)注到了娛樂設(shè)施上，像動手制作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等在玩中學(xué)的項(xiàng)目被忽略掉，創(chuàng)新性也不高，有些公園內(nèi)的服務(wù)設(shè)施十年都不更新，公園重游率較低，旺盛期較短。國外成功案例表明，只有通過不斷的產(chǎn)品創(chuàng)新，給游客新鮮感，將觀賞性、娛樂性、知識性、參與性相結(jié)合開發(fā)，才能提高公園的重游率，延長公園的生命周期。 

    在開發(fā)游樂設(shè)備的同時，切記城市公園的公益性和生態(tài)性兩方面，不可完全追逐收費(fèi)設(shè)施的利潤，而把一片城市綠地開發(fā)成鋼筋水泥林立的游樂場。各類活動設(shè)施在城市公園的規(guī)劃中必不可少，它豐富了公園的功能，但是決不可為謀求經(jīng)濟(jì)利潤而將公園變成游樂場，破壞生態(tài)環(huán)境的和諧。

    活動交流的公共空間，通過空間的可達(dá)性(可接近性、大眾性)、可親近性和可參與性的景觀要素的創(chuàng)造，營造多樣化的活動領(lǐng)域，激發(fā)人們的正面情緒。同時，在公園設(shè)計中要體現(xiàn)人性化，體現(xiàn)對多數(shù)人的服務(wù)。如公共廁所的人性化設(shè)計、道路的無障礙設(shè)計等(圖8)，從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)對人的關(guān)懷。 

3.3發(fā)展趨勢 

3.3.1城市公園建設(shè)與城市建設(shè)的一體化 

3.3.1.1城市公園成為城市功能結(jié)構(gòu)與空間布局的有機(jī)組成部分 

    開放空間是指城市的公共外部空間。現(xiàn)代城市空間己不再是特殊的單一土地，而是綜合地向外擴(kuò)張，追求在更大區(qū)域范圍內(nèi)的開敞與聯(lián)系的空間。隨著城市的結(jié)構(gòu)調(diào)整、功能開發(fā)，城市公園的功能作用越來越重要。城市公園建設(shè)不僅是建幾個公園的問題，而是要與整個城市發(fā)展規(guī)劃相協(xié)調(diào)，使公園分布合理，形成“點(diǎn)、線、片、面”相結(jié)合的整體格局。 

3.2.1.2城市公園的共享性和開放性 

    公園建設(shè)要求與城市構(gòu)成良性互動的關(guān)系，而不是像私家園林那般“孤芳自賞”或傳統(tǒng)城市公園那般“故步自封”，它的開放性是多層次、多方面的，公園開放性的實(shí)現(xiàn)層次除了考慮公園系統(tǒng)中公園與公園之間的整體性之外(公園系統(tǒng)的建設(shè))，還必須關(guān)注公園與周邊街區(qū)的融通(具體單體公園的建設(shè))。公園開放性所涉及到的內(nèi)容，至少包括空間方面的開放、功能設(shè)施方面的共享和文化取向方面的一致，從而最大限度地提高公園的使用價值及與城市文化的對應(yīng)。 

3.3.1.3多元城市空間的利用 

    在城市土地資源嚴(yán)重稀缺的今天，合理利用各種可利用的土地(包括道路、停車場、水道、市場等)，通過規(guī)劃建設(shè)，使其成為城市綠地的一部分，綜合利用空間無疑是我們今后努力的方向。 

    綜上所述，城市公園作為城市開放空間，與傳統(tǒng)公共空間構(gòu)成要素相比，其外向型的空間風(fēng)格和生活化的公共空間之間的綜合化、多樣化將吸引盡可能多的使用者，并隨時代變化而不斷更新。 

 3.3.2傳統(tǒng)文化要素在城市公園中的發(fā)掘、運(yùn)用和表達(dá) 

    “一個公園必須繼承該地域的地方景觀和文化。公園在整體上作為一種文明財富存在，必須保持它所在地方的自然、文化和歷史方面的特色。”(節(jié)選自《世界公園大會宣言》，1995年)自然景觀是城市的基礎(chǔ)，文化景觀是城市的靈魂，在城市公園規(guī)劃設(shè)計中如何發(fā)掘、如何表達(dá)、如何傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為規(guī)劃設(shè)計中一個重要的方面。

3.3.3.3公園主題多樣性 

    公園要有自己的風(fēng)格即公園的個性。公園設(shè)計在遵循一些普遍的藝術(shù)原則、技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同的手法，體現(xiàn)不同的特點(diǎn)，創(chuàng)造不同的主題。如北京國際雕塑公園以雕塑為主題，展現(xiàn)不同的文化和藝術(shù)風(fēng)格，成為其特色；菖蒲河公園以水為主，在充分挖掘歷史文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)設(shè)置雕塑小品，烘托氣氛，畫龍點(diǎn)睛，公園的夜景照明，突出紅墻、河道和植物倒影，使人耳目一新；而明城墻遺址公園則運(yùn)用簡潔的設(shè)計手法，突出展現(xiàn)城墻的殘缺之美，通過城墻、角樓展現(xiàn)滄桑之美。 

3.3.4多元設(shè)計思想的沖突與融合 

     時代的變遷改變了人們的審美趣味、心理特征乃至使用方式，同時也在某種程度上影響著設(shè)計思想。當(dāng)前的城市公園建設(shè)理念正走上繼承文脈和走向國際化并存的道路，多元化園林創(chuàng)作趨勢將不可避免。新技術(shù)、新材料和新設(shè)計元素(并且社會也比以往更寬容地容納各類思潮和各種嘗試)的引入，這種傾向性對于設(shè)計者來說應(yīng)該是創(chuàng)造了一個更為寬松和更能發(fā)揮的設(shè)計環(huán)境。雖然兩者在意識形態(tài)層面上和實(shí)際操作層面上的對接會有些摩擦甚至沖突，但不同的設(shè)計理念將以多姿多彩的面貌展示在設(shè)計的舞臺上。主要體現(xiàn)在兩個方面：(1)中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新。如陶然亭公園中的園中園“華夏名亭園”，使傳統(tǒng)園林的意境在現(xiàn)代城市公園中體現(xiàn)(圖9)。(2)西方設(shè)計思想的引入與融合：西方的設(shè)計理念不斷被引入，它的園林設(shè)計風(fēng)格和文化符號在某種程度上給現(xiàn)代公園建設(shè)注入了新的活力，在理論方面開辟了新的方向，在實(shí)踐層次上與本土景觀文化不斷融合，創(chuàng)造出現(xiàn)代風(fēng)格的城市公園。 

3.3.5建設(shè)、管理過程中市場機(jī)制的引入 

3.3.6城市公園成為城市旅游新的增長點(diǎn) 

4．城市公園景觀設(shè)計實(shí)例----中山岐江公園 

    中山岐江公園的場地位于我國廣東省中山市。建于2001年。是我國首個獲得美國景觀設(shè)計師學(xué)會年度大獎的最高獎項(xiàng)——榮譽(yù)設(shè)計獎的公園。，它在一定程度上著代表中國現(xiàn)代景觀設(shè)計，并證明了土人景觀設(shè)計在立足本土的基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)國際景觀設(shè)計潮流方面做出了卓有成效的努力。  

    岐江公園設(shè)計項(xiàng)目曾在國內(nèi)引起很大反響。岐江公園建造在一片廢舊的造船廠的場地上，它保留了原造船廠銹蝕的船塢及機(jī)器、鐵軌，并進(jìn)行了藝術(shù)化、人性化設(shè)計；利用自然江河設(shè)計了浮動的水位線并有效解決了洪水控制與古樹保護(hù)之間的矛盾。岐江公園設(shè)計在評獎過程中得到高度贊揚(yáng)，被認(rèn)為是很好地融合了生態(tài)理念、現(xiàn)代環(huán)境意識、文化與人性，很好地體現(xiàn)了中國50年來深厚的發(fā)展史和工業(yè)化歷程，很好地解決了防洪與古樹保護(hù)、產(chǎn)業(yè)用地更新與城市現(xiàn)代化等問題。  

    岐江公園由我國著名景觀設(shè)計專家、北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計中心主任、北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所所長俞孔堅博士領(lǐng)先設(shè)計。他說：“中山岐江公園原是中山著名的粵中造船廠，作為中山社會主義工業(yè)化發(fā)展的象征，它始于上世紀(jì)五十年代初，終于九十年代后期，幾十年間，歷經(jīng)了新中國工業(yè)化進(jìn)程艱辛而富有意義的歷史滄桑。特定歷史背景下，幾代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程在這里沉淀為真實(shí)而彌足珍貴的城市記憶。為此，我們保留了那些刻寫著真誠和壯美、但是早已被歲月侵蝕得面目全非的舊廠房和機(jī)器設(shè)備，并且用我們的崇敬和珍惜將他們重新幻化成富于生命的音符。 面對未來美麗的城市，這里的來龍去脈，屬于勞動與創(chuàng)造者的人文靈光。這個項(xiàng)目由當(dāng)時尚在初創(chuàng)階段的廣州土人承擔(dān)施工任務(wù)。面對一個經(jīng)典的設(shè)計，技術(shù)和質(zhì)量上的要求已遠(yuǎn)不是最困難的事了，他們追求的是對精神與內(nèi)涵的更為豐富的表現(xiàn)。本著同樣的目標(biāo)，工程與設(shè)計人員之間不斷相互融合又相互征服，其中的諸多事件，使貫徹土人理念的路程充滿歷史意義，甚至就象作品本身一樣，最終成為土人發(fā)展史上永遠(yuǎn)的經(jīng)典。”

4.1岐江公園三大特色 

   岐江公園場地為原粵中造船廠舊址。至今，場內(nèi)仍遺留著不少造船廠房和設(shè)備。粵中船廠歷經(jīng)新中國工業(yè)化進(jìn)程艱辛而富有特殊意義的歷史滄桑，特定年代和那代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程，已沉淀為真實(shí)和彌足珍貴的城市記憶。你看，那些駐足在公園里的舊廠房、設(shè)備、樹木前的中老年人，久久不愿離去，可能正是那曾經(jīng)熟悉的船塢、車間、燈塔、龍門吊讓他們備感親切，引發(fā)了他們對如煙往事的回顧和無盡的懷想„„這種讓人感受到不同于其他城市的中山地域文化韻味，正是岐江公園成功的重要因素之一。 

  歷史特色和現(xiàn)代性交融是岐江公園的又一特色。公園以原有樹木、部分廠房等形成骨架，采用原有船廠的特有元素如鐵軌、鐵舫、燈塔等進(jìn)行組織，反映了歷史特色。同時，又采用新工藝、新材料、新技術(shù)構(gòu)筑部分小品及雕塑如孤囪長影、裸鋼水塔和桿柱陣列等，形成新與舊的對比、歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。以公園路網(wǎng)的設(shè)計為例，該路網(wǎng)采用若干組放射性道路組成，既不用中國傳統(tǒng)園林的曲線型路網(wǎng)，又有別于西方園林規(guī)整的幾何圖形，手法新穎，別樹一幟?？梢姽珗@在設(shè)計上既有新意又具內(nèi)涵，既能反映出中山工業(yè)化進(jìn)程的歷史，又具有現(xiàn)代社會的特征，使公園充分體現(xiàn)了自己獨(dú)特的個性。 

親水、保護(hù)生態(tài)是岐江公園的第三個特色。公園的設(shè)計保留了岐江河邊原有船廠內(nèi)的大樹，保護(hù)原有的生態(tài)，采用綠島的方式以河內(nèi)有河的辦法來滿足岐江過水?dāng)嗝娴囊?，既滿足了水利要求，也使公園增加了一景———古榕新島。公園還較好地處理了內(nèi)湖與外河的關(guān)系，將岐江景色引入公園。尤其值得稱道的是，公園不設(shè)圍墻，巧妙地運(yùn)用溪流來界定公園，使公園與四周融洽和諧地連在一起。親水是人的天性，這條水流的設(shè)計正是要讓人們盡情揮灑人之天性。 

4.2岐江公園的理解設(shè)計④

4.2.1保留：尊重沒有設(shè)計師的設(shè)計 

    凱文·林奇認(rèn)為，“設(shè)計是想象地創(chuàng)造某種可能的形式，來滿足人類的某種目的，包括社會的、經(jīng)濟(jì)的、審美的或技術(shù)的”（1974，P511）。一個更為寬泛的定義是“設(shè)計是物質(zhì)、能量和過程的有意識的塑造，以滿足期望的需求或欲望”，所以，設(shè)計是通過物質(zhì)、能流和土地利用方式的選擇，連接文化與自然的紐帶。從這個意義上講，受過職業(yè)教育和具有較高文化修養(yǎng)的建筑師、景觀設(shè)計師、城市規(guī)劃師等都是設(shè)計師，同樣農(nóng)民、工人及廣大的勞動者也是設(shè)計師，因?yàn)樗麄円捕蓟蚨嗷蛏購氖轮茉炫c改變我們?nèi)粘ｓw驗(yàn)的物質(zhì)環(huán)境，以滿足生產(chǎn)與生活，甚至包括審美的欲望。Rudofsky在其著名的“沒有建筑師的建筑”一書中強(qiáng)調(diào)了設(shè)計本身就是生活過程的物化，是人們?yōu)樯婊蛏顚ψ匀患吧鐣h(huán)境的適應(yīng)和協(xié)調(diào)的方式（(1964，P6)，它向我們揭示了沒有設(shè)計師的設(shè)計是動人而充滿含意的。不僅農(nóng)業(yè)時代或土著文化的景觀是如此，Venturi（文丘里）以及杰克遜（Jackson）告訴我們，拉斯維加斯及美國到處可見的商業(yè)及日常生活景觀同樣值得職業(yè)設(shè)計師去學(xué)習(xí)（Venturi,等，1977；Jackson,1984.）。良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時間而發(fā)展，隨著歷史與人的活動的含義的積淀而成熟。所以，“一個良好環(huán)境是它們的使用者的直接產(chǎn)物，或者是最懂得使用者需求和價值專業(yè)的設(shè)計師的作品”（Lynch,1974,p513）。 

    從這些意義上講，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。作為一個有近半個世紀(jì)歷史的舊船廠遺址，過去留下的東西很多：從自然元素上講，場地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之互相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素上講，場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上的“抓革命，促生產(chǎn)”的語錄。正是這些“東西”渲染了場所的氛圍。 

    公園設(shè)計組對所有這些“東西”，以及整個場地，都逐一進(jìn)行測量，編號和拍攝，研究其保留的可能性： 

①自然系統(tǒng)和元素的保留：水體和部分駁岸都基本保留原來形式，全部古樹都保留在場地中。為了保留江邊十多株古榕，同時要滿足水利防洪對過水?dāng)嗝娴囊?，而開設(shè)支渠，形成榕樹島。  

②構(gòu)筑物的保留：兩個分別反映不同時代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留。一個紅磚煙囪和兩個水塔，也就地保留，并結(jié)合中在場地設(shè)計之中。 ③機(jī)器的保留：大型的龍門吊和變壓器，許多機(jī)器被結(jié)合在場地設(shè)計之中，成為豐富場所體驗(yàn)的重要景觀元素。 

4.2.2改變：增與減的設(shè)計   

    原有場地的"設(shè)計"必竟只反映過去人的工作和生活，以及當(dāng)時的審美和價值取向，從藝術(shù)性來將，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求有一定距離。所以，有必要對原有形式和場地進(jìn)行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計，在原有"設(shè)計"基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇化地講述場地的故事，和更詩化地揭示場所的精神。 同時，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個典型的加法和減法設(shè)計包括）：  ①加法的設(shè)計之一：琥珀水塔  

    想象著數(shù)十萬年前的一只昆蟲停歇于樹枝之上，其貌不揚(yáng)，不經(jīng)意間從頭頂落下一滴汁液，便永恒地將其凝固，而成為琥珀，成為貴婦們的珍藏。一座50～60年的水塔，再普通不過，無論從歷史和美學(xué)角度都不值得珍惜，但當(dāng)它被罩進(jìn)一個泛著現(xiàn)代科技靈光的玻璃盒后，卻有了別樣的價值。時間被凝固，歷史有了憑據(jù)，故事從此衍生。同時，島上的燈光水塔，又起到引航的功能。因此，經(jīng)過加法設(shè)計的水塔，有了新的功能。仔細(xì)的造訪者還會注意到這一琥珀塔的生態(tài)與環(huán)境意義，其頂部的發(fā)光體利用太陽能，將地下的冷風(fēng)抽出，以降低玻璃盒內(nèi)的溫度，而空氣的流動又帶動了兩側(cè)的時鐘運(yùn)動。 

②加法設(shè)計之二：煙囪與龍門吊 

    一組超現(xiàn)實(shí)的腳手架和揮汗如雨的工人雕塑被結(jié)合到保留的煙囪之場景之中，戲劇化了當(dāng)時發(fā)生的故事，龍門吊的場景處理也與此同。富有意義的是，腳手架與工人的雕塑也正是公園建設(shè)過程場景的凝固。  

③加法設(shè)計之三：船塢 

    與琥珀水塔的外加現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相反，在保留的鋼架船塢中抽屜式插入了游船碼頭和公共服務(wù)設(shè)施，使舊結(jié)構(gòu)作為蔭棚和歷史紀(jì)念物而存在。新舊結(jié)構(gòu)同時存在，承擔(dān)各自不同的功能，形式的對比是過去與現(xiàn)代的對白。 ④減法設(shè)計之一：骨骼水塔  

    不同于琥珀水塔的加法，場地中的另一個水塔則采用了減法設(shè)計：剝?nèi)テ渌嗟耐庖?，展示給人們的是曾經(jīng)徹底改變城市景觀的基本結(jié)構(gòu)－－線性的鋼筋和將其固定的結(jié)點(diǎn)，它告訴人們，無論工業(yè)化的城市多么丑陋，抑或多么美麗動人，其基本結(jié)構(gòu)是一樣的。正如世界上的男人、女人，高貴者和低賤者一樣，最終歸于一副白骨。這一設(shè)計是對工業(yè)建筑的戲劇化的再現(xiàn)，從而試圖更強(qiáng)烈地傳達(dá)關(guān)于本場所的體驗(yàn)。（注：因施工過程中發(fā)現(xiàn)該水塔原結(jié)構(gòu)安全問題，不能完全按設(shè)計處理舊水塔，最終作品為原大小重新用鋼制作）。  

⑤減法設(shè)計之二：機(jī)器肢體  

    除了大量機(jī)器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外，大部分機(jī)器都選取部分機(jī)體保留，并結(jié)合在一定的場景之中。一方面是為了兒童的安全考慮，另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果。  

 4.2.3再現(xiàn)：全新的設(shè)計  

    為了能更強(qiáng)烈地表達(dá)設(shè)計者關(guān)于場所精神的體驗(yàn)，以及更詩化地講述關(guān)于場地的故事，同時能滿足現(xiàn)代人的使用功能，設(shè)計師需要創(chuàng)造新的、現(xiàn)代的語言和新的形式。在本項(xiàng)目中，設(shè)計師審慎地作了一些嘗試，包括白色柱陣，銹鋼鋪地，方石霧泉（見俞孔堅，2001），除此之外，還有例如： 

①直線路網(wǎng)   

    這種新的形式徹底拋棄了傳統(tǒng)中國園林的形式章法以及西方形式美的原則，表達(dá)了對大工業(yè)，特別是發(fā)生在這塊土地上的大工業(yè)的理解：無情的切割、簡單的兩點(diǎn)之間最近原理、普遍的牛頓力學(xué)、不折不扣的流水線和最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。同時，這一經(jīng)濟(jì)與力學(xué)原理作用下的直線路網(wǎng)卻滿足了現(xiàn)代人的高效和快捷的需求和愿望。使新的形式有了新的功能，同時傳達(dá)了場地上舊有的精神。  

②紅色記憶（裝置）  

    用什么形式能裝下這塊場地上、那段時間里曾經(jīng)發(fā)生的故事？又能用什么形式來傳達(dá)設(shè)計者在這塊土地上的感受？一個紅色的盒子，含著一潭清水。用它的一角正對著入口，任兩條筆直的道路直插而過，如鋒利的刀剪，無情地將一個完整的盒子剪破。其中一條指向“琥珀水塔”，另一條指向“骨骼水塔”。盒子外配植白茅----當(dāng)?shù)刈钜暗牟?，宣染著洪荒與歷史的氣氛，兩株高大的英雄樹-木棉，則高唱著英雄主義的贊歌）。  

③綠房子 

    模數(shù)化的工業(yè)產(chǎn)品和設(shè)計，被用于戶外房子的設(shè)計時，卻產(chǎn)生了新的功能，綠房子一些由樹籬組成的5×5米模數(shù)化的方格網(wǎng)，它們與直線的路網(wǎng)相穿插，樹籬高近3米，與當(dāng)時的普通職工宿舍房子相仿。圍合的樹籬，加上頭頂?shù)奶m天和腳下的綠茵，為一對對尋求私密空間的人們提供了不被人看到的場所。但由于一些直線非交通性路網(wǎng)的穿越，又使巡視者可以一目了然，從而避免不安全的隱蔽空間。這些方格綠網(wǎng)在切割直線道路后，增強(qiáng)了空間的進(jìn)深感，與中國傳統(tǒng)園林的障景法異曲同工。 

④鐵柵涌泉、湖心亭及欄桿之類 

    公園中的一些必要的景觀、休息場所、橋、戶外燈具、欄桿甚至鋪地等都試圖用新的語言來設(shè)計新的形式，其語言都更多地來源于對原場地的體驗(yàn)和感悟，目的都是在傳達(dá)對場所精神顯現(xiàn)的同時滿足現(xiàn)代功能的需要。      

    岐江公園，珍惜足下的文化,平常的文化,因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕?；追求時間的美，工業(yè)之美，野草之美，落差錯愕的美，以及人性之真。這些含義都試圖通過一種新的形式來表達(dá)，體現(xiàn)了中山人民尊重歷史、承傳文化，熱愛自然、追求美好未來的人文情懷。 

    設(shè)計者們對產(chǎn)業(yè)舊地再利用下的思索，對工業(yè)文明詩意的觀察，對時間、空間觀念藝術(shù)付諸景觀設(shè)計的實(shí)踐，對公園場所精神的開拓，交融在美學(xué)、社會、人文、生態(tài)、技術(shù)、藝術(shù)諸多境界之中，意象跌宕。為我們做了一個杰出的楷模。  

    總結(jié)：如今，城市公園的意義已不僅僅是20世紀(jì)市民們所需要的一個欣賞美景、相約聚會的場所，它在更大程度上隨著城市開放度的提高，成為了人們認(rèn)知這個城市、體驗(yàn)這個城市空間的主要領(lǐng)域。正如奧姆斯特德(Olmsted)在一個多世紀(jì)前說的那樣：“在這里，人們能夠融合在一起，無論窮人還是富人，老人還是孩子，每個人的存在都增加了其他所有人的快樂”。 

    城市公園設(shè)計也改變了以往“軸線 景區(qū) 綠地 山水 園林建筑”的傳統(tǒng)造園模式，人們心目中的公園已不是綠蔭下的亭臺。園林創(chuàng)作思維在科技高速發(fā)展和信息不斷更新的現(xiàn)實(shí)面前也發(fā)生著巨大的變化，生態(tài)的、人文的、后現(xiàn)代主義的各種思潮正在設(shè)計舞臺上盡情的展示著各自的風(fēng)采，顯示著當(dāng)前規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域中的平等、開放和包容。作為園林景觀設(shè)計專業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生，如何從我國古典造園藝術(shù)的濫觴中吸取精髓，同時融合現(xiàn)代設(shè)計思想，創(chuàng)造出真正屬于民族、屬于時代的城市園林作品，是我們需要畢生研究的課題。